“九流十家”的黄金500年：他以现代视角评价先秦思潮，不服不行

西周（公元前1046-前771年）确立的分封制，在王朝初期，的确巩固了王权统治。

周幽王把妹套路深

然而不到300年后，在周幽王和褒姒这对欢喜冤家的神助攻下，国人不堪重负，揭竿暴动。

西周被东周取代，迁都洛阳。

迁都后的东周王朝（前771-前256年）国土面积骤减，各地诸侯势力坐大。

从前770年开始，春秋五霸、战国七雄陆陆续续走上了历史舞台。

说起来老祖宗的智慧确实是超乎想象。

在近3000年前的春秋时期，各地割据的诸侯国一把手们就意识到了人才的重要性。

为了增强国力，早日制霸九州，各国纷纷开启人才引进模式，他们用各种各样的优惠落户政策，吸引文韬武略的人才到来。

齐桓公：只要是人才我都爱！

对于招致麾下的候选人，不管优劣先包吃住、观察一段时间；然后，优质人才则被许以重要职位，甚至吸纳他们进入核心决策层，采纳他们的治国方略。

实在不怎样的人才也有机会留下来当门客，继续包吃住，也可以选择跳槽，可以说日子过得是非常的滋润了。

“一鸣惊人”楚庄王：爱才就像爱妃子

既然已经进入了思想文化的春天，各地流派便如雨后春笋般纷纷涌现。这些学派的创始人为了推销自家学说与治国方略，不顾山水路迢迢，奔走于春秋各诸侯国之间。

其中的佼佼者便有流芳千古的孔圣人孔丘，他一直在路上，希望有诸侯国的一把手接受自己的雄才大略。

他一直不太得志，却深得学生之心，他有数千名学生，有一部分一直自愿追随他各地奔波，称得上是桃李满天下。

孔子：山水迢迢，我心永恒

得益于各地权力制衡与优厚的人才政策，这个时期思想十分自由，表达也不被约束，鼎鼎大名的“百家争鸣”局势便得以形成。

北大学者认为，这一时期可以看成是我国的“文艺复兴”前传。

众所周知，公元17，18世纪，为摆脱暗黑的中世纪宗教统治，一场轰轰烈烈的文艺复兴运动在欧洲开始兴起。

文艺复兴：古希腊、罗马思潮的复活

而文艺复兴所致敬的先贤们，则是在古希腊、古罗马时期涌现的各类思潮的代表人物。而古希腊（前800-前166年）就和我国春秋战国差不多同时期。

后人们也注意到，公元前700年-前200年这一段时间，整个地球上出现了许多杰出的思想家，灿若星辰，他们各自有各自的主张，在自己的领域提出了许多建设性的思想体系。

在西方有亚里士多德，柏拉图，西塞罗等等，而在我国则有星汉灿烂的“诸子百家”。

百家争鸣主题雕刻

春秋战国时代的“诸子百家”非常有名。“诸子”就是代表各阶层利益的思想家们，“百家”则是指数量众多。

北大学者指出，”九流十家“是”百家争鸣”中涌现出来的优秀思想门派，其中有以孔丘、孟子、荀子为代表的儒家，影响深远；以老子、庄子为代表的道家，清新飘逸；

墨子布道

有墨子为代表的墨家，“兼爱非攻”；有韩非子、商鞅为代表的法家，以法治国；以公孙龙、邓析子为代表的名家，名传天下；

以邹衍生为代表的阴阳家，以苏秦、张仪、鬼谷子等为代表的纵横家；

鬼谷子论道

以许行为代表的农家，以及以吕不韦、淮南王位代表的杂家，等等。

这些学者的出现，极大的激发和丰富了春秋战国时代的文化领域，人类从此进入认知的春天。

可惜好景不长，公元前221年，秦始皇扫六合，统一天下。思想家们的春天戛然而止。

从此以后2000多年的历史当中，再也没有出现过类似“百家争鸣”的黄金时代。

骑牛而去的老子，一骑绝尘

大一统的官方学说钳制着民众的思想，禁锢着臣民的想象力，真理不再“越辩越明“，中国人也变得越来越胆怯于表达自己的真正看法。

鲁迅先生曾撰文，企图骂醒国人性格中的麻木劣根性；

其实他何尝不知道，在2000年前的九州大地，有一群勇于表达、热心时政、有使命感和真才实学的思想家们，曾经拥有过那样惊艳的500年。

麻木不是我想要的结果

虽然身逢乱世，但可以勇敢的说真话，真实的表达自己的看法，哪怕对方是权倾天下的国君，也可以朗声进言，岿然不动：也算是很值得了。

只是我们恐怕没有机会像欧洲一样，再来一次轰轰烈烈“文艺复兴”了，文化的断层再也无从弥补。

致敬”百家争鸣“中的先贤们。

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